公元199年曹操俘虏陈宫，处死之前戏弄他：“你一死，你的妻子怎么办呢？”陈宫想到
公元199年曹操俘虏陈宫，处死之前戏弄他：“你一死，你的妻子怎么办呢？”陈宫想到美貌的妻子，说了一句话，曹操听后心中暗骂：贼子，我中计啦！昔日吕布盘踞的坚城，如今已成修罗场。曹操身披玄甲，立于一片狼藉的城垣之上。最终他看向了那个被五花大绑、却依旧挺直脊梁的陈宫，陈公台。曹操决定，在送这位“故友”上路前，要给予他致命的一击。他刻意放缓语调：“公台啊，”带着一丝戏谑，“你死之后，那美貌妻子，孤该如何处置？”此言一出，曹操最期待看到陈宫崩溃、哀求、或至少是愤怒失态的模样。然而，陈宫的反应，却如同一盆冰水，浇熄了曹操预想的火焰。陈宫闻言，抬起头：“我知道以仁治天下的人，不害人之亲，以孝治天下者，不绝人之祀。”他故意停顿，然后说出最后一句：“我的妻子，自有天下人照拂。”这短短三句话，精准地射向了曹操最不容触碰的软肋。他那苦心经营、却始终摇摇欲坠的“仁义”。陈宫没有哀求，没有怒骂，而是以退为进。他口中的“天下人”，实则是将评判的权柄交予了悠悠众口，交予了史家笔端。你曹操若自诩仁主，欲以匡扶汉室、安定天下为己任，便不能行此株连无辜、戕害忠良家眷的暴虐之举。若你今日杀我妻女，便是自认不仁不孝，与董卓之流何异？你毕生追求的“明主”人设，将顷刻崩塌！曹操脸上的戏谑瞬间冻结，“贼子！竟在此处设局！”陈宫与曹操的恩怨情仇，绝非始于今日的下邳城破。回溯至初平三年，曹操为东郡太守，正值用人之际。陈宫，这位胸怀韬略、名动兖州的士人，慧眼识珠，毅然投奔。他凭借在兖州士族中的声望与过人的智谋，为曹操奔走游说，成功说服兖州官吏迎曹操入主，奠定了其争霸天下的第一块重要基石。彼时，二人堪称君臣相得。然而，蜜月期转瞬即逝。曹操为报父仇，兴兵徐州，所过之处，屠城戮民。更令兖州士族心寒齿冷的是，名士边让仅因言语讥讽，便遭曹操无情诛杀。此举彻底激怒了以清流自居、重视乡谊的兖州士族集团。作为兖州士族领袖之一的陈宫，深感曹操已背离了当初“匡扶汉室”的誓言。在忠义与旧主之间，陈宫选择了前者。他联合张邈、张超等人，趁曹操征讨徐州之际，举兖州之兵反叛，迎吕布入主。这一击，几乎将曹操逼入绝境，半壁江山顷刻易主。陈宫的反叛，非为私利，实为兖州乡梓，为心中道义。他深知吕布有勇无谋，非明主之选，但环顾群雄，唯有吕布有实力且愿意对抗曹操。于是，他毅然投身吕布帐下，以己之智，补吕布之短，成为曹操在兖州、徐州最强劲、也最了解的对手。下邳之战，吕布刚愎自用，不听陈宫良策，最终兵败被擒。吕布被缚后，尚能屈膝求生，向曹操摇尾乞怜。而陈宫，自被俘那一刻起，便抱定必死之心。当曹操试图以旧情招降，诘问他“卿当初背我而去，可曾想过今日”时，陈宫的回答冷冽如冰：“今日之败，非汝为明主，实乃吕布无谋耳！”陈宫那句“自有天下人照拂”的遗言，如同一道无形的枷锁，牢牢套住了曹操。他赌的，就是曹操不敢为了泄一时之愤，而背负上“害人之亲”、“不绝人之祀”的不仁不孝之名，从而失去天下士族乃至民心所向。曹操立于寒风之中，胸中怒火翻腾，恨不能立斩陈宫全家以泄愤。然而，理智告诉他，陈宫赢了。若他此刻对陈宫家眷下手，兖州旧部会如何想？天下士人会如何看？史笔如铁，又会如何记载他曹操？这代价，他承受不起。最终，曹操做出了一个令所有人，甚至可能令他自己都感到意外的决定。他不仅没有株连陈宫家眷，反而当众下令：赡养陈宫老母终老，妥善安置其妻女，并亲自为其女择婿嫁之。他要将这“被迫”的仁慈，演给天下人看，演给史书看。陈宫被押赴刑场，神色从容，再无多言。他用自己的头颅和一句遗言，为家人换来了生路，也完成了对曹操最后一次，也是最成功的一次谋算。以生命为代价，迫使这位枭雄在道义面前，不得不“收敛”其暴戾的锋芒。陈宫的死，如同一根细刺，深深扎入曹操的心头，虽不致命，却时时作痛，提醒着他曾被一个将死之人以言语“胁迫”的耻辱。多年后，在一次庆功宴上，曹操突然拍案而起，拎着酒壶，高声抱怨起陈宫来。说到激动处，他竟自己先放声大笑起来！他耿耿于怀的，是陈宫用那句“自有天下人照拂”的遗言，将他牢牢钉在了道义的十字架上，让他不得不咽下那口恶气，成全了陈宫身后之名，也暴露了自己内心对“仁义”招牌的在意与虚弱。那“仁孝”二字，在陈宫口中，不再是空洞的教条，而是刺向权力最锋利也最柔软的武器。