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1957年，58岁翁瑞午糟蹋了一名女大学生。对方母亲大怒，发誓要将他告进大牢。不料到了法庭上，翁瑞午正准备认罪，女大学生却突然跳出来说：“怀孕是我的责任。”翁瑞午出生于1899年，出身江苏吴江富裕家庭，早年接受传统教育，精通诗词书画，尤其擅长行书和小楷，还会唱京昆戏曲，曾得到梅兰芳认可。他在二十多岁时在上海开设诊所，凭借中医推拿技能成为当地名人，后来担任江南造船厂会计处长和中国营业公司买办，积累了不少财富和社会地位。与妻子陈明榴育有五名子女，但夫妻关系早已疏离，缺乏情感维系。晚年时期，他与陆小曼维持长期同居状态，两人虽未正式结婚，却共同生活多年，这在当时社会环境中引发不少非议。陆小曼生于1897年，是民国时期知名才女，精通英语和法语，绘画造诣深厚，涵盖中西风格，她的画作甚至被高校选为教材。她先嫁给军人王赓，后与诗人徐志摩结合，徐志摩飞机失事后，她的生活陷入低谷。翁瑞午通过为她治疗胃痛和哮喘而结识，两人因共同兴趣如戏曲和美术而亲近。徐志摩去世后，翁瑞午承担起照顾陆小曼的责任，包括经济支持和日常陪伴。陆小曼拒绝翁瑞午离婚，也不愿与他结婚，两人就这样保持同居关系，忽略外界议论。她一生渴望子女，但早年健康问题导致无法生育，翁瑞午曾试图让自家女儿认她为义母，却未能实现。这段关系虽非传统婚姻，却成为陆小曼晚年生活的支柱。1955年左右，陆小曼收关小宝为徒，传授绘画技巧。关小宝作为女大学生，聪明勤奋，与陆小曼关系密切，认她为义母，顺势认翁瑞午为义父，并向他学习戏曲演唱。起初，这种师徒关系看似正常，三人相处融洽。然而，翁瑞午年近六十，对二十出头的关小宝产生不当念头，两人关系超出界限，导致关小宝怀孕。这件事很快暴露，引发家庭和社会矛盾。关小宝的母亲得知后，决定通过法律途径追究翁瑞午的责任，将他告上法庭。这起案件在1957年的上海成为焦点，涉及年龄差距、道德伦理和家庭纠葛等多重问题。法庭审理过程中，翁瑞午面对证据，准备承认事实。陆小曼作为旁听者出席，但保持沉默。关小宝的母亲强烈要求严惩。然而，关小宝在关键时刻站出，声称怀孕有自身责任，这番表态引起法庭骚动，也让案件更添复杂性。她坚持两人关系系自愿，这虽未改变法律判决，却暴露了事件的多面性。尽管如此，法院依据证据判处翁瑞午两年监禁。这起事件反映出当时社会对个人行为和家庭关系的审视，也凸显了当事人间的情感纠缠。翁瑞午的举动被视为老年失控，损害了其文人形象，而关小宝的表态则引发外界对她动机的猜测。入狱后，翁瑞午的生活转为低调，关小宝生下女儿后不久离开，将孩子交给陆小曼抚养，从此下落不明。陆小曼虽对翁瑞午失望，却接手孩子照顾，这显示出她对无辜生命的责任感。两年期满，翁瑞午出狱，已年过六十，肺部疾病加重，需频繁住院治疗。陆小曼从工作单位下班后，定期探视并照顾他，提供饮食和陪伴，直至1961年翁瑞午去世。她安排后事，继续独自生活，带着那名孩子度过余年。陆小曼晚年担任上海中国画院画师，月薪八十元，专攻山水画，风格近王鉴一路，作品包括《江边绿阴图》等。她于1965年病逝，享年六十一岁。翁瑞午的医疗背景，本是其优势，却未阻止晚年失误。他早年救治陆小曼的举动，奠定两人关系基础，却在关小宝事件中重蹈覆辙。陆小曼的鸦片习惯虽已戒除，但健康问题始终困扰她。事件曝光后，上海文化圈的议论加剧了当事人的压力。关小宝的大学生身份，本该开启光明未来，却因这事中断。她的母亲的愤怒，代表了家庭对子女保护的本能。后续发展中，陆小曼成为孩子实际监护人，这虽非她所愿，却体现了人性中的善意。这段往事值得深思，个人欲望如何破坏和谐？社会如何帮助受害者重建生活？

289万？坐等官方解释

835年的一天，五百多太监手持刀斧冲进中书省，见人就砍。宰相李训等大臣被乱刀分尸，头颅高悬宫门，上千具尸体横陈殿前。这场“甘露之变”，主谋竟是皇帝身边的大太监仇士良。那日清晨的雾气还没散尽，仇士良站在紫宸殿的角楼上，看着底下蚂蚁似的禁军在宫道上排开。他手里把玩着一枚玉扳指，那是文宗皇帝去年赐的，冰凉的玉质抵着掌心，倒比刀斧更让人觉得刺骨。远处传来报时的晨钟，他突然笑了，声音像老鸹在枯枝上扑腾。“李宰相说，金吾卫衙署的石榴树上降了甘露。”小太监在旁边哈着腰，声音抖得像筛糠，“陛下让您带着神策军去验看呢。”仇士良扯了扯官服的领口，露出脖子上一道淡粉色的疤。那是二十年前为了进宫净身时留下的，当时他疼得三天三夜没合眼，却死死咬着牙没哼一声。如今这道疤早成了他的勋章，比任何官阶都更能说明他是怎么从长安街头的乞儿，变成权倾朝野的大宦官的。神策军的甲胄在雾里泛着冷光，踩过青石板路时发出整齐的哐当声。仇士良走在队伍最前面，眼角的余光瞥见街角藏着的刀斧，木柄上还缠着没来得及卸下的红绸——那是李训他们准备用来“护驾”的。他心里冷笑，这些文官总以为藏几把刀就能翻天，却忘了这宫里的每一块砖，都浸着比他们读过的书还多的血。到了金吾卫衙署，李训凑上来，脸上堆着笑，眼里却全是慌。“仇公公您看，那树上的甘露多稀罕。”他指着石榴树梢，声音拔尖。仇士良没理他，转头问身后的神策军将领：“你们闻到什么了吗？”将领愣了愣，抽了抽鼻子。“好像……有血腥味？”这话刚出口，街角突然冲出一群带刀的武士，喊着“护驾”就往这边冲。李训脸一白，转身就想跑。仇士良一把抓住他的后领，像拎小鸡似的把他拽回来。“李宰相这是演的哪出戏？”他笑得眯起眼，指甲却掐进李训的肉里。李训疼得直哆嗦，嘴里胡乱喊着“有刺客”。仇士良却懒得跟他废话，对着神策军吼道：“给我杀！”刀斧碰撞的声音瞬间盖过了晨钟。那些藏在暗处的武士根本不是神策军的对手，没一会儿就倒了一地。仇士良拖着李训往宫里走，踩在血泊里的靴子发出咕叽咕叽的响。他看见文宗皇帝站在紫宸殿门口，脸白得像纸，手里的茶杯摔在地上，碎成了八瓣。“陛下别怕。”仇士良把李训扔在皇帝脚边，笑得像只偷到鸡的狐狸，“不过是些想造反的乱臣贼子，老奴已经替您收拾了。”文宗嘴唇哆嗦着，说不出话。仇士良知道他想说什么，无非是“朕不知情”“是李训逼朕的”。可这些话有什么用呢？从他把神策军的兵权交到太监手里那天起，就该知道，这龙椅早就不是他能坐安稳的了。接下来的事就简单了。仇士良让人把中书省里跟李训有关系的大臣全抓起来，不管是不是真的参与了，一刀下去总能省事。他站在宫门口，看着那些大臣的头颅被一个个挂起来，风吹得头发飘，像一串串诡异的灯笼。有个老臣临死前对着他骂“阉贼误国”，他只是笑了笑，让人把那老臣的舌头割下来喂狗。天黑的时候，宫里的血已经流成了河。仇士良坐在皇帝的御座上，摸着冰凉的扶手，突然觉得有点累。他想起小时候在长安街头讨饭，冻得缩在墙角，看着宫里的灯火想，要是能住进去就好了。如今他住进来了，还成了这宫里最有权的人，可心里却空落落的，像少了块什么。旁边的小太监递上一杯热茶，小心翼翼地问：“公公，接下来怎么办？”仇士良喝了口茶，茶里的苦涩漫过舌尖。“还能怎么办？”他望着窗外沉沉的夜色，“接着当我的太监呗。”他知道，史书上会把他写成十恶不赦的奸贼，说他杀了多少忠臣，祸乱了多少朝纲。可那又怎样？这世道本就是这样，要么踩着别人的尸体往上爬，要么被别人踩在脚下。他不过是选了条能活下去的路而已。

刘备武力能胜过孙策吗？"三英战吕布，关羽张飞在前拼杀，刘备只能抽冷子补刀""26岁横扫江东的孙策被称为小霸王，武力值堪比项羽"当两位三国雄主的战力对比成为历史迷热议话题时，一个更深层的问题浮出水面：在乱世争霸中，究竟是武勇重要，还是生存智慧更有价值？让我们拨开演义迷雾，还原真实历史中的两位豪杰。一、刘备战场生存术：仁德背后的生存智慧历史学者田余庆指出："刘备的军事才能不在于阵前厮杀，而在于坚韧的生存能力。三大关键战例揭示其特质：1.穰山突围（公元201年）：面对曹操精锐追击，刘备率残部巧妙转移。他指挥部队化整为零，分三路突围，亲率赵云突破封锁线。这场教科书式撤退为后来联合刘琦抗曹保存了核心力量。2.博望坡战役（公元202年）：采用诱敌深入战术，指挥关张设伏火攻。此战虽规模不大，却是刘备早期独立指挥的首胜，展现了战略智慧。3.携民渡江（公元208年）：面对曹操大军压境，坚持带十万百姓渡江。此举看似军事冒险，实则为建立"仁义之师"形象奠定重要基础，赢得民心归附。历史真实记录中的武力体现：《三国志·先主传》记载其"善射"特点，早年讨伐黄巾时确有亲自作战经历但裴松之注明确指出："（刘备）骑战非所长，常凭关张陷阵"，可见正史对其定位二、孙策的霸王之路：绝世武勇的辉煌与局限《后汉书》评价："策骁猛冠世，有项羽之风"，这个评价揭示了孙策的核心特征。三项关键战役彰显其军事才能：1.曲阿战役（公元195年）：亲率千余将士渡江突袭，以闪电战攻克刘繇大营，展现非凡胆识2.会稽之战（公元196年）：采用心理战与强攻结合，迫使王朗投降，半年内平定江东大部3.沙羡之战（公元199年）：指挥水陆并进大破黄祖，为父报仇的同时夺取江夏要地真实的武力表现：《江表传》记载其"臂力过人"，徒手格杀数名刺客的事迹与太史慈的经典单挑，在《三国志》中明确记载为策"夺慈手戟"，体现武技1.领导力本质：孙策式领导依靠个人能力迅速打开局面，刘备式领导着眼长远培育团队2.事业根基建设：刘备入蜀后发展生产，"外结好孙权，内修政理"的治理思维更可持续3.风险管理智慧：刘备深知"留得青山在"之理，这与现代企业危机管理不谋而合当我们穿越千年的历史尘埃，发现在武勇背后，刘备给今人留下的精神遗产更为厚重：刘备的三重生存哲学：1.忍辱负重的韧劲：投曹操、依袁绍、附刘表，在屈身守份中等待时机2.聚才为用的胸襟：三顾茅庐的佳话，超越阶级用魏延的气度3.知所进退的智慧：夷陵惨败后立即托孤诸葛的安排，确保政权平稳过渡历史学家的点评尤为精到："刘备的伟大，正在于在群雄逐鹿中悟透了一个真谛——民心所向，才是真正坚不可摧的城池。"当我们回望这段历史时发现，孙策如流星的璀璨武勇成就了江东基业，而刘备"弘毅宽厚"的生存哲学最终开创了蜀汉王朝。这两位豪杰用不同的生命轨迹告诉我们：真正的强者不是单靠勇力征服，而是懂得收放之道，在保全中求发展，在困境中育生机。古之成大事者，必既有雷霆手段，亦怀菩萨心肠。刘备的生存智慧跨越千年，仍在启示现代人：事业成败不仅取决于爆发力，更取决于持久力；不仅依靠个人能力，更在于凝聚团队的品格。#三国演义##刘备##孙策#

在汉末三国时代，蜀汉丞相诸葛亮和汉献帝刘协同一年出生，又在同一年去世，两个人活的年龄一样大。诸葛亮是181年出生，汉献帝刘协也是在这一年出生。189年，9岁的刘协被董卓立为皇帝，从此开始了漫长的傀儡生涯。219年，刘备称汉中王。220年，曹操去世，曹丕继位魏王，并在同年逼刘协禅位，建立魏国，东汉灭亡，刘协被封山阳公。221年，刘备在成都称帝，建立蜀汉，封诸葛亮为丞相。234年4月，山阳公刘协病死，终年54岁。234年10月，诸葛亮第五次北伐，病死在五丈原军中，终年54岁。诸葛亮比刘协晚去世半年，他们同一年出生，同一年去世，也是很巧了。

765年，大唐名将仆固怀恩起兵造反，联络回纥、吐蕃、吐谷浑大军，兵分三路杀向长安。消息传来，唐代宗胆战心惊。为大唐平定安史之乱立下赫赫战功的仆固...朔方军将领张惟岳、仆固名臣等人率部投奔太原，转而污蔑仆固怀恩谋反。...

翻开《旧唐书》、《新唐书》和《资治通鉴》，你会发现一个颇具趣味的现象：许多唐朝的名将和名臣，竟然出自瓦岗军！...单单列传第三、第五、第十以及第十七、十八、十九等章节，就能看到许多曾经效力于瓦岗的将领。让我们从《旧...

与白起的结局相比，战国其他名将的战绩几乎无法与之匹敌。尽管百年之后，秦末汉初仍未能涌现出一位可与白起媲美的将领。随着秦始皇的去世，秦二世胡亥继位。百姓因严苛的法治早已苦不堪言，而胡亥这个昏庸的皇帝继位后，民怨四...

唐末宰相王铎，携带家眷300多人告老还乡，在中途被强盗截杀，无一人生还。然而任谁也没有想到，这场劫杀的策划者，竟是一个天才诗人。公元884年腊月，漳南高鸡泊的枯苇被寒风吹成一片苍白。一支华贵车队正沿冰封的河道蜿蜒前行，檀香木马车里，大唐晋国公王铎闭目养神，貂裘下藏着他三任宰相的敕书。突然乱箭破空，三百余名随从的血染红了冰面，这位曾号令六十万大军的诸道行营都统，最终倒在了藩镇割据的泥沼中。而这位天才诗人就是李山甫，总有万般才华可终是落草为寇。就像他的名字李山甫，有李白杜甫才华但是中间多了一座山。李山甫的诗歌注重现实描写，风格雄健，常通过自然景物寄托情感。就像是《寓怀》一诗以枫叶、苍松喻人生，展现对名利与荣辱的哲思。又或者是《寒食二首》则通过寒食节景象，暗含对世态炎凉的感慨。其作品兼具议论与美刺手法，被司空图评价为“天才横溢”。而生不逢时，自负甚高的李山甫，在唐末乱世，凭文采毫无用武之地，只能落草为寇！而王铎是晚唐体制困境的缩影，他维系朝纲的努力值得肯定，但军事短板和性格缺陷在动荡时局中被放大。其人生轨迹印证了“乱世重枭雄，治世需能臣”的历史规律，虽非救世之主，仍属竭力支撑危局的悲剧性人物。太原王氏的族谱记载着王铎的起点，他是会昌年间进士，十年间从右补阙升至礼部侍郎。他主持科举时慧眼识才，咸通十二年入主政事堂，紫袍玉带的宰相却怀揣着金戈铁马的梦。在878年，黄巢大军横扫荆楚。五十八岁的王铎当廷请战，率禁军坐镇江陵。站在城楼上远眺，他仿佛看见先祖王播平定淮西的荣光，却未料自己错信了兖州节度使李系。此人夸夸其谈如当代赵括，但是却让五万精兵命丧潭州，尸体堵塞湘江。当溃败消息传来时，王铎正用金匙搅拌药盏，瓷碗脱手摔碎在地，药汁溅湿了屏风上的《平叛策》。到了880年冬，潼关烽火照亮了僖宗仓皇入蜀的车驾。王铎紧随护驾，马蹄踏过散落的奏章，其中就有弹劾他“丧师辱国”的檄文。在成都行宫潮湿的偏殿里，他再度披挂帅印。而882年的关中战场成为转折点。王铎传檄天下，号召藩镇合围黄巢。当沙陀铁骑李克用攻破长安城门时，王铎以中书令身份立于朱雀大街，亲手为将领系上金鱼袋。在凯旋钟声里，宦官田令孜却向僖宗耳语，“王铎功高，欲效安禄山乎？于是只因小人的一句话他便被一纸诏书将他贬为义成节度使，连告庙祭祖的礼仪都未及完成。然而赴任沧州的仪仗成了催命符。当三十辆马车载着蜀锦吴绫，百名姬妾环佩叮咚，乐师车队奏着《霓裳羽衣曲》进入魏博地界。相似魏州城楼上，节度使乐彦祯之子乐从训紧盯这支移动宝库，幕僚李山甫递上酒盏冷笑，“昔年我七试不第，正因王铎主考徇私！”于是在这风雪中的高鸡泊埋伏着致命杀机。当劫匪冲出时，王铎的侍卫长认出乐从训的脸，嘶吼着“魏博牙兵”扑上前去，被长矛当胸贯穿。王铎的最后一瞥落在翻倒的马车，那镶金诏书滚进血泊，他写给朝廷的《请削藩镇疏》墨迹未干。然而此等惨案震动朝野但却无追责，或许这才是皇帝想要看到的。唐僖宗在洛阳寝宫颤抖着朱批“着地方查办”，乐彦祯的奏表早已将罪行推给“流寇”。更讽刺的是，三年后乐氏父子被兵变民众悬首营门时，乱刀砍碎的还有王铎那方“晋国公印”，它被乐从训镶在腰带充作战利品。史家笔锋在此撕裂，宋祁赞他“社稷之才，扶支王室”，乾隆却批其“庸碌无能”。而漳河船夫至今流传着寒夜异闻，每逢雪落高鸡泊，冰层下便传来车马萧萧声，似有老者在问，“沧州尚有三百里否？”王铎墓今在洛阳偃师，光绪年间修陇海铁路时，铁轨碾过了封土堆。只有两只残损石马站在路基旁，恰如晚唐破碎的山河意象。他一生缩影着帝国的悖论，文人典兵却困于党争，忠君报国终死于藩镇。当三百多具尸体在漳河浮沉时，长安城的宦官正为新岁元日宴调试琵琶，盛唐最后的回光，终究照不见血色黄昏。

颜真卿看了之后，跟将领们说：“假的，一看就是假的。我认识洛阳官员，这人头一看就不是他们的。说完，颜真卿将...其五世祖颜师古为唐初名臣，注《汉书》，为后世留下学术瑰宝，远祖颜之推著《颜氏家训》，教导子孙以忠孝立身。...